תוכן

ו) והנה בזה תבין טעם, למה נקרא ז"א שתי שמות, והם: ישראל. וישורון. כמ"ש הכתוב, וישורון בחרתי בו. אבל הענין הוא, כי ז"א איננו רק פרצוף אחד בלבד, אמנם מן ראשו ועד החזה שלו, נקרא ישראל. והטעם הוא, כמ"ש בספר התקונים כי ישראל, ר"ל: שי"ר, א"ל. שי"ר משמאלא, א"ל מימינא. כי לאה הנקראת שיר, בסוד הגבורות, היא שמאלא, באחור שלו. והוא נקרא א"ל, בסוד החסדים, מימינא. ובחינתו מן החזה ולמטה, נקרא ישורון, לפי ששם עשוי כשורה, כמו שאמרו ז"ל, דאין שורה פחות משלשה בני אדם. והם: יעקב, מצד פנים דז"א הנקרא ישורון, במקום הזה תחת החזה. ורחל מצד אחור. וישורון באמצעם. הרי הם שלשה, עשוים כשורה.